“第一条，双方以奔流河为界，承诺永远互不侵犯。”
奔流河是一条自东向西流入哈德逊河的一条无名小河，在纳拉甘西特人居住地内。
因水流湍急被穿越众赐名奔流。
如果以奔流河为双方势力的边界，那殷洲宣慰司的可开发地就扩大了将近一倍。
也意味着纳拉甘西特人的生存地缩减的一大半，他们要撤走河流南部的村庄，那里生活着两千多名纳拉甘西特人。
这第一条，博瓦奇有些难以接受，但他还是先忍了下来。
“第二条，不得禁止纳拉甘西特人前往殷洲宣慰司寻找工作。”
这一条还好，日子不好过，他反对纳拉甘西特人与殷洲宣慰司接触导致部落联盟内反应很大。
许多部落希望与殷洲宣慰司开展贸易，也想要前往殷洲宣慰司务工赚钱，放开限制也好。
“第三条，殷洲宣慰司允许纳拉甘西特人在奔流河以南居住，可不用迁移，但各部落都必须送人质到京海。”
博瓦奇看到这一条表情就正常了许多，送人质对他们来说是正常操作。
......
“博瓦奇酋长，这张协议只是告知你，并不是要与你商量，如果不同意，那战争就无法停下！”
见博瓦奇看完了协议，还在思考，梅长歌打断道。
他们的目的一是打开纳拉甘西特人的市场和吸收纳拉甘西特人作为劳动力。
二是开发奔流河以南的盐矿和铜矿，这对他们的发展具有重大意义。
允许纳拉甘西特人留在河流南部，就是为了方便征召劳动力。
博瓦奇犹豫了许久，最终还是点了点头。
晚霞染红天空，博瓦奇与梅长歌一同走在京海市的街道上。
梅长歌微笑着为其介绍着这座城市，博瓦奇的脸上则满是忧愁，但还是认真的听着梅长歌的介绍。
他们走到了一座规模庞大的建筑面前，里面有大量的印第安人正在进行着祈祷仪式。
“这是你们的宫殿吗？”
“不，这里是京海市第一医院，博瓦奇酋长可以进去参观参观。”
梅长歌伸手示意，将博瓦奇带入京海市第一医院。
这座医院就像是一座巨大的宫殿，四周是高大的红砖黑瓦墙，里面是一栋栋华夏古代风格的宫殿。
在医院的正中央是一座五米多高的雕像，雕像是明国人的模样，但是却有数百名印第安人在虔诚的朝拜。
“他们！他们这是背叛了太阳神？”
博瓦奇见到这一幕，很是震惊。
“对，这是他们的新神，名叫神农！”
穿越众除了带来了先进的科学技术，也带来了先进的医疗技术。
他们有一名资深的中医专家，名叫方寒，还有三名西医，其中两名内科，一名外科。
加上环球梦号医务室的医护人员和零零散散的医护工作者。
这些人组成了这个时代最顶级的医疗团队。
京海市第一医院比政务大楼建的还要早，只不过一开始它只是个小诊所。
之所以变成如今这样，都是应印第安人的要求。
京海市第一医院一开始就向所有人开放，包括欧洲移民和印第安人。
但是起初并没有印第安人来。
直到有一天，一名印第安人感冒，高烧不退，部落里的巫医毫无办法。
印第安人只能跑到京海市寻求明国人的帮助。
京海市第一医院热心的接待了这名印第安人，并为其儿子治疗。
感冒对穿越众来说并不是什么大事，但是对印第安人来说，一旦开始发烧就说明死神正在路上。
在医生的救治下，这名印第安人当天就退了烧，变得活蹦乱跳。
从此，越来越多的印第安人生病后就来京海市第一医院。
他们需要缴纳的医疗费仅仅是随处可见的各类药草。
当然，也可以用其他等价物支付医药费。
到现在，不管是生病，还是刀伤或者是被野兽咬伤，他们都会前往京海市第一医院。
就连生孩子这种事都会提前跑到这里来。
这让宣慰司不得不扩建医院。
在穿越众眼里，这只是简单的治病，但是在这群印第安人的心中，这座医院拥有神力。
一定是太阳神在庇护着这里，让死神无法靠近这里。
无论是感冒还是其他外伤，还是生孩子，都存在非常高的死亡率。
但在这里，他们当中的绝大多数人都能从死神手中逃脱。
于是便有许多印第安部落开始资助这座医院，要求他们扩建这里，增强神力，并且为印第安人准备祈祷祭祀的地方。
最终，原来的小诊所就这样变成了现在的大宫殿。
本来内阁是不打算发展宗教信仰的。
但是想要将这个时代的人教化成无神论者，显然是不可能的。
毕竟日子太苦了，人活着总得信点什么。
即便是奴隶，他们也有信仰，他们不断向神祈祷，祈祷着来生可以不用再做奴隶。
穿越众内部，一些无神论者也早已变成了有神论者。
因为早在穿越的那一晚，他们内心的信仰就已经动摇。
不少人开始相信，在宇宙之外，在冥冥之中，一定有一双无形的大手在掌控着一切，世间的所有规则都是由祂创造。
这次的穿越肯定也是那不可言说的存在所安排的。
渐渐的，无神论的声音在殷洲宣慰司当中逐渐销声匿迹。
为了获得信仰的解释权，内阁决定为印第安人塑造一个新神学体系。
医院广场正中心的神农雕像便是体系的一部分。
在穿越众临时撰写的经文中，神农是来自东方的神，祂比印第安人信仰的太阳神更善良。
经文中写道“民有疾，未有药石，神农尝草木之滋，查其平、温、寒、热之性...尝一口而遇七十毒，化之为神...医道自此而始...”
除了神农外，开天辟地的盘古，众生之母的女娲，还有黄帝、炎帝、蚩尤等代表着仁慈、暴虐、战争等不同寓意的神。
其实就是将华夏神话体系搬了过来，并进行了适当的改动。
例如经文中还写道。
“上古有神，名为盘古，开天辟地，未有人民；上古有神，名为女娲，引绳于泥，抟土做人...”
“...有先民过天之桥，为盘古趾，达殷洲...有神名太阳神，受女娲之托，庇护先民...”
大致的意思就是不管是明国人还是印第安人都是女娲造的人，只不过在很久以前，有一群先民走过白令海峡到达美洲。
那时候的白令海峡还不是海峡，有大陆桥将亚洲和美洲连在一起，先民过去后，女娲将这群人托付给太阳神。
那座天之桥据说就是盘古开天辟地后死亡，一个脚趾头化作的大陆桥，让先民可以前往殷洲繁衍生息。
殷洲宣慰司不会强迫印第安人改变信仰，但还是有越来越多的印第安人自动皈依神农，皈依女娲，因为太阳神从来都没有真正庇护过他们。
越来越多的归化印第安人开始相信，自己是众生之母女娲造的人，他们是那群从亚洲迁徙而来的先民后代，女娲拜托太阳神庇护他们。
因为事实就是万帕诺亚格人和附近的印第安部落很早之前都是游牧民族，后来才渐渐开始定居。
就这样误打误撞，经文中的故事和这些印第安人先辈的故事相吻合了。
现在女娲来了，带来了太阳神所不具有的仁慈和温暖。
毕竟女娲才是亲妈，太阳神只是受亲妈的托付而照顾他们的神，相当于养父。
女娲、神农诸神不仅仅可以将人从死神手中夺回，还改变了印第安人的生活，让越来越多的印第安人不会因为疾病或者饥饿而失去生命。
就像离散多年的孩子终于回到了母亲温暖的怀抱，不再饥寒交迫。
这里不像其他地方，不会有印第安村落被欧洲人劫掠，也不会有印第安女孩半夜被殖民者绑架，这里的犯罪者都会受到应有的惩罚。
部落之间出现争议，都会得到公正的裁决。
为了不让各部落为了战斗而战斗，穿越众还给他们搞了一个定期活动。
每年的春季和秋季都会举办一场比赛。
穿越众称之为扶桑运动会，也叫印第安大运会，每个部落都可以派人参加。
比赛的项目包括骑马、射箭、摔跤搏斗、赛跑、举重等等。
让印第安人那难以冷却下来的战争热忱转化为运动会上的比赛激情。
每个项目前三名的人都能获得精美礼品，奖牌最多的部落也会得到宣慰司的奖励。
除了物质奖励外，这些获胜的部落也可以得到精神上的满足。
从此以后，比哪个部落更强，就不用再打打杀杀，来扶桑运动会一较高下。
所谓没有对比就没有伤害，与殷洲宣慰司之外的地方相比，这里显然是安居乐业的乐土。
穿越众们不会像西方殖民者那样，靠掠夺和屠杀去积累财富。
对归顺印第安人的人权保障也十分到位。
这一切导致穿越众们连夜赶工的经文被越来越多的印第安人视为‘圣经’。
就像基督教徒心中的圣经一样的地位。
在神的指引下，印第安人开始改变许多落后的东西，例如他们之前喜欢用人祭祀，现在皈依新神后将不被允许。
经文当中神的教诲是穿越众写的，目的就是为了让印第安人摆脱掉原始社会的一些陋习，大跨步进入文明时代，与当前时代的文明水平接轨。
这篇经文很短，写的也很含糊，像是一本神话小说的大纲。
这样方便穿越众按照自己的意愿去解释神的教诲。
信仰的力量非常神奇，非常强大，为穿越众吸纳、教化印第安人提供了强大助力。
印第安人信仰的神很多，不同部落不同地区不一样，有雷神、雨神、太阳神等等。
相同的神在不同地方的名称可能都不一样。
但归根结底都是对自然的崇拜，属于原始信仰。
因为他们所有的一切都来自于自然，他们坚信万物有灵。
向神明祈祷，给神明贡品，都是为了能从自然那里获得更多东西。
现在，穿越众带来了先进的生产方式，越来越多的东西是由他们双手创造出来的。
就像经文中就写的，众生之母把人造出来后，神明们开始教人类如何种植农作物，如何养殖牲畜，如何制作器皿，如何编织衣物...
印第安人信仰的神明没有教这些，他们主要的生活资料都是从自然中索取。
无论是种植还是狩猎，都是索取。
生产方式的变化，生活水平的提高，让他们越来越相信，新的神将会带领他们走向更美好的明天。
那些皈依华夏诸神的印第安人与殷洲宣慰司的融合度基本可以达到百分之九十九。
这是任何制度都无法做到的事情。
博瓦奇来到最里面的一处院落里，院门上有一个木制的标牌。
上面用汉字写着什么，博瓦奇看不懂。
“博瓦奇酋长，这里是妇产院，是新生命的诞生之地。”
印第安人虽然有自己的文字，但是并没有妇产二字，穿越众没法翻译。
梅长歌便为其解释。
宣慰司的其他地方，标识基本都是汉语和印第安语两种。
在医院的产房里，有印第安妇女正在分娩。
经过培训的印第安小护士在忙前忙后。
博瓦奇只能站在院外听着里面女人的痛呼。
梅长歌耐心的与博瓦奇一起等着，等着新生命的诞生。
微风拂过，天色渐黑，京海又迎来的难得的降水。
这里是温带大陆性气候，降水不多，但是因为靠近海洋，降水比内陆要多一些。
随行人员为博瓦奇和梅长歌送上油纸伞。
博瓦奇刚要接过，就听见一声婴儿的啼哭，他的手微微一颤。
医护人员走了过来，在梅长歌耳边低声说了一句。
“恭喜博瓦奇酋长的部落再添一名男丁。”
梅长歌朝发愣的博瓦奇笑了笑。
此时正在产房里分娩的妇女正是一名被俘虏的纳拉甘西特人孕妇。
对于印第安人来说，新生命的诞生对他们有着重大意义。
意味着部族的延续又多了一份可能。
是值得整个部落庆祝的事情。
在博瓦奇发愣的时候，一名男人从外面冲了进来，推开博瓦奇，想要进去。
他十分激动，浑然没有发现刚才挡路的是他们的大酋长，博瓦奇。
医院的安保民兵将男人拦下，并告诉他待会在隔壁的房间里就可以看见孩子。
回过神来的博瓦奇看着几名医护人员从里面出来，脸上还带着欣喜。
又听到梅长歌的恭贺，他笑着点了点头。
眼神复杂的看着梅长歌，脸上带着歉意和不解。
他无法理解梅长歌想做什么，但是他非常认可明国人的做法。
两个部落之间的冲突造成了大量生命的消逝。
但在这里，每天都有新的生命诞生，且不分你我。
“梅酋长，你是我见过最伟大的酋长，愿神明保佑你们。”
博瓦奇给梅长歌表示了诚挚的感谢后便带着人离开了。
这一夜，博瓦奇彻夜难眠。