繁忙的港口处，熙熙攘攘。
印第安码头工穿梭于人群之中，搬运着各种货物。
“哞...哞...哞...”
一名农夫费力的拉着牛绳，想把一头老黄牛拉到船上去。
另外一人则在黄牛身后用力挥舞着牛鞭。
但老黄牛就是不为所动，死活不肯上船。
“宁宣慰使，我把物资再次清点了一遍，这是物资清单，一件没少。
“火枪50杆，都是京海军工厂产的燧发枪，还有100套棉甲，100杆长枪，100柄短剑，质量都合格。
“火药、铅弹还有炮弹也是足量的，除此之外，船上的粮食也够我们这些人吃一个月。
“就是马匹...只有十匹...还是分期的...”
龙骧号的甲板上，沙文杰将物资清单交给宁易。
“马匹这事我和梅执政官说过了，他说现在殷洲宣慰司的马匹也很珍贵，所以只能给我们十匹。
“今年尼布马克人没来京海，尼德兰人似乎也不太愿意给我们提供战马了。”
宁易叹了口气，骑兵在美洲，要比火枪和大炮还好用，因为他们又能打又能跑。
骑射练好了，在和印第安人的战争中可以占据非常大的优势。
就是现在的马匹总量还是太少。
殷洲宣慰司的马匹主要来源是欧洲商人和游牧的印第安部落。
欧洲普通商人和游牧印第安人带来的马匹都是普通马。
没有经过专业训练，当个代步工具可以，但是要用来战争容易发生意外。
宣慰司军队现在所用的战马基本都是最开始雅各布出售的，还有一些是穿越者这段时间里自己调教出来的。
现在雅各布断了战马的供给，宣慰司就只能靠自己花时间去训练了。
“出发咯，出发咯！”
“扬帆！启航！”
一切准备就绪后，甲板上，几名身穿棉甲的穿越者在兴奋的欢呼着。
阳光照射在棉甲表面的铁片上，熠熠生辉。
宣慰司的甲胄没有去仿造欧洲式的盔甲。
而是和东方大明的北方边军一样的风格，但又融入了许多现代军装的元素。
看起来更为精神，不会显得太过臃肿。
这些种甲胄虽然名字叫棉甲，但并不是全由棉制成，盔甲内衬有钢板，表面附有铁片。
随着火器的普及，传统的板甲、扎甲都在被逐渐淘汰。
火器出现后，不论东方还是西方都是在想方设法的加厚铠甲，结果发现无论怎么加厚都无济于事。
因为火枪发展太快了，遇到重型火绳枪，穿再厚的盔甲都没用。
层层加厚的板甲，即便是没有打穿，也能打变型，子弹可以凭借冲击力对士兵造成间接伤害。
而这种布棉铁的复合型盔甲看起来软趴趴的，实际上它对早期火器有着相当不错的防御力。
它的制作工艺也较为复杂。
工匠们要将棉花浸湿压实，再浸湿再压实，反反复复，直到形成一个厚实又紧密的棉毡。
然后多层棉毡合在一起，在里面夹着钢板或者铁片。
它的原理和现代用来制作防弹板的凯夫拉材料是一样的，它不是挡住子弹，而是兜住子弹。
效果虽然没有后世防弹板那么显著，但是对付这个时代的大部分火器还是有不错的效果。
运气好可以保住一条命。
如果是对付只有粗制弓箭和原始武器的印第安人那更是降维打击。
棉甲这种复合型甲胄兴起的时代正是明末清初，后金军队不断的加厚棉甲来对抗明朝的火器部队。
在登城战中，先登士兵们会穿两套棉甲往上冲。
除去对早期火器防御效果好外，对冷兵器的防御效果也经得起历史的考验，毕竟满清一直用到十九世纪。
棉甲相比较铁甲，它既能拥有不输纯铁甲的防御力，又比纯铁甲要轻便。
这个时代为了减少火枪伤害而打造的板甲基本都是一百多斤。
基本上就是士兵可以穿的挡不了火枪，可以挡火枪的士兵穿不了。
而宣慰司的棉甲只有三十斤。
最关键的是它制作成本也低，宣慰司可以用最低的成本去达成着甲率百分百的目标。
除去防御性能，棉甲的适用性和舒适度也非常契合当前的环境。
京海纬度较高，和明朝的北京一样，都是北纬40度左右。
此时正值小冰河期，天气冷的时候，士兵们即便不着甲也得穿厚厚的棉衣，那还不如直接加铁片改成甲胄。
棉甲穿着既保暖又舒适，还能给人满满的安全感，颇受军队的喜爱，也就慢慢的成为了宣慰司步骑团的制式甲胄。
除此之外，大冬天里印第安人都躲着过冬的时候，他们却可以对印第安人进行军事打击。
火枪队和炮兵团的军装则轻便许多，甲胄里面不会有钢板和铁片。
随着船帆逐渐鼓满风，船只也开始缓缓驶离港口。
龙骧号上的独立拓荒团有32人，其中8名穿越者，24名印第安战士。
还有个商文瀚作为独立拓荒团的联邦代表，也会跟着过去参与前期建设。
剩下的则是雇佣的船员和分配的奴隶。
凛冽的北大西洋西风吹拂着龙骧号。
宁易、沙文杰、魏华等几名穿越者站在船头，目光坚毅。
------
罗德岛，面积不大，名字来源于希腊的罗德岛。
1524年一名意大利探险家来到这里，觉得造型酷似希腊的罗德岛，于是便以罗德命名。
罗德岛附近的陆地上居住的印第安人也属于是纳拉甘西特人。
只不过他们没有跟着博瓦奇一起加入殷洲宣慰司，而是选择了留在原地过原始的生活。
1623年4月12日这天。
纳拉甘西特湾。
一名印第安妇女踏着海浪，在沙滩上捡拾着海贝。
本想歇一歇的她抬头就见远处的海面上，一艘巨大帆船正快速朝这边驶来。
妇女左右扫视了一遍，没有发现其他族人，心中顿时有些慌乱。
虽说近几年海盗和人贩子没有再出现，但她们的心里仍留有阴影。
“岸边好像有印第安人，年前的时候没有发现这岛上有人生存啊！”
沙文杰放下单筒望远镜，一脸疑惑。
“年前那么冷的天，就算有人谁会跑出来，现在气温慢慢回升，他们肯定就出来活动了啊。”
商文瀚有些无语，这沙文杰四肢很发达，但完全没脑子。
“把明字旗挂上去，免得和当地人起冲突。”
宁易从船舱中走出，朝一名船员吩咐道。
船员快速的点了点头，开始在杂货箱中翻找明字旗。
他们船上悬挂的旗帜有两面，一个是华夏联邦的赤龙摘星旗。
另一个是他们自己的旗帜，一面鲜艳的红旗，中间有一团类似于龙纹图腾一样的图案。
船员拉动桅杆的绳索，明字旗缓缓升起。
京海附近的印第安人基本都知道殷洲宣慰司的存在，都认识宣慰司的代表旗帜。
“宁宣慰使，你想好怎么和当地的印第安人打交道了吗？”，商文瀚看向宁易。
“嗯，花钱把龙骧岛买下来就行了，还有，这处海湾以后不叫纳拉甘西特湾，就叫潜龙湾。”，宁易点了点头。
经历过商品经济冲击的印第安人慢慢的在改变他们传统的土地观念。
起初他们认为土地不属于任何一个人，现在他们认为土地也可以有主人。
这里的印第安人正在朝着奴隶制社会的方向发展。
华夏联邦之下的几个印第安联盟也一样，早已进入了奴隶制社会。
他们内部有了非常明显的阶级划分，而且还在模仿殷洲宣慰司的政府架构去建设他们的部落联盟。
当部落联盟中的权力天梯出现，过去原始的社会结构也就轰然倒塌。